日本のオッペンハイマーに関する学問的考察

AFP/ゲッティイメージズ

編集者注： クリストファー・ノランが最終的にオスカー最優秀作品賞を受賞したとき オッペンハイマー 昨年夏にグローバル開封を始めたが、敏感なテーマを考慮すると、日本映画館の内部を見ることができるかどうかについて疑問符がかかった。 結局、この映画は8ヶ月後に公開され、今年今年ハリウッド最高収益を上げたタイトルとなり、その場を維持し続けました（現在1,160万ドル）。 9週間後も、この映画はまだ市場Imaxスクリーンの半分以上で再生されており、現地通貨に換算すると（17億7400万円）、これは驚きの歴代4番目に高い収益を上げた映画です。

USC映画芸術大学副学長の水田明里リピート（Akira Mizuta Lippit）は、市場で映画に対する公開前後の反応について自分の考えをDeadlineと共有しました。 母の方は日本人で、父の方はユダヤ人のリピット（Lippit）は次のように語ります。 オッペンハイマー 映画が2つの文化と民族の間の接点を形成するので、その反応はこれより高くすることはできませんでした。

Lippitのコメントは次のとおりです。

最近、東京を旅行している間、タクシ​​ー運転手はこの作家が日本のレセプションについて議論することを誤って聞きました。 オッペンハイマー。 目的地に着くと、彼は振り返ってこう言いました。 オッペンハイマー iMaxで3番。 私はクリストファーの驚きが大好きです。」

この特定のタクシー運転手は、日本でしばしば日本の映画光を指すために使用される用語「マニアク」（狂人）であるだけではありません。 実際、多くの人が映画のアイマックス上映館に集まり、一部の人は驚きが好む70mm形式の上映館を見るために海外に旅行しました。 映画学者の中根若恵によると、映画を何度も見る人を指す「モーフェンハイマー」という新造語が流通し始めた。

「バルベンハイマー」の様々な余震の中には、いつ、いつ起こるのかについての不確実性がありました。 オッペンハイマー 日本で発売されることもありますね。 他の外国市場とは異なり、日本は結局映画の目的地、エピローグですでに刻まれていました。 バービー 8月11日日本劇場で開封しましたが、開封日は発表されませんでした。 オッペンハイマー 2024年1月まで。

8月は発売時期ではなかったでしょう。 オッペンハイマー 日本で。 1945年8月6日と9日にそれぞれ広島に原子爆弾が投下され、長崎に原子爆弾が投下され、その年8月15日日本が降伏した後戦争が終わったのは少なくとも無感覚に見えただろうし、一部の人々にはそう見えたかもしれません。 挑発的だ。 しかし発売日程と発表が遅れて オッペンハイマー 日本では映画が決して公開されない可能性が自らの話になりました。

良いものと悪いもの、積極的なものと無知なものなど、日本に関する以前の映画は、それでも日本で興行の成功を享受しました。 マイケル・ベイ 真珠湾 （2001）はラブストーリーとしてマーケティングされ、エドワード・ズウィック（Edward Zwick）の事変小説と同様に日本の観客の愛を受けました。 最後の侍 (2004)などがあります。 ロブ・マーシャル 芸者の思い出 （2005）、少し少ないが、理由は異なります。 日本は虚偽の表現に慣れており、ハリウッド映画に反映された日本がしばしば想像の日本、さらには想像の日本であることを理解しているようです。

テーマや歴史について幅広い自由をとるそのような例とは対照的に、 オッペンハイマー 歴史的正確性を主張しました。 この映画は真剣な映画であり、したがってハリウッドが一般的にアジア、特に日本に進出したことを特徴とする多くの東洋主義的幻想とは異なるカテゴリーに属しました。

それにもかかわらず、劇場の開封に関する質問は、それがない状況で象徴的な価値を持っていました。 オッペンハイマー 原子兵器の開発と配置の結果を扱うのに十分でした。 ミーム中心 バルベンハイマー キノコ雲を背景にし、ロビーとキリアンマーフィーを描いたキャンペーンは問題には役に立ちませんでした。

リリース遅延と不確実性 オッペンハイマー 結局映画自体の内容と分離できなくなりました。 オッペンハイマー 映画は公開演技の話になった。 フィルムは放射能になりました。 ついに映画公開日が発表されると、まるで映画自体が続編になったようだった。

日本発売のため オッペンハイマー、ユニバーサルはBitters Endと提携して、より専門的なタイトルを扱っています。 映画は、視聴者に原子実験シーンについて警告する免責事項から始まった。

反応が交錯しました。 日本の滅亡と原子爆弾の影響を糾弾するために活動家団体が事前に動員された。 広島高志元広島市場は、映画から原子爆弾の描写が欠けていると批判した。

それにもかかわらず、他の人々はこの映画がさらに一歩進んだと賞賛しました。 アメリカ、特にハリウッドはついに「原子爆弾の父」として知られる男の道徳的闘争と葛藤する良心を喜んで描いた。 一部の視聴者は、映画が原子兵器の歴史と日本の民間人の使用ではなく、人間に関するものであることを指摘して、日本が欠落していることを許した。

驚いた自分も積極的に活動していました。 オッペンハイマーの公開、様々なフォーラムに参加し、映画、映画の目標、範囲、除外の根拠を議論します。 彼は提案したアイデアを承認した。 ゴジラマイナスワン 日本が対応すべき山崎隆監督 オッペンハイマー 原子爆弾の生成と使用を観点から見た映画です。

奇妙なことに、アメリカで広く報じられた政治的抗議とは対照的に、 オッペンハイマー は日本で大きな成功を収め、ボックスオフィスはこの映画が海外で驚いた監督の最も成功した映画になるように推進しました。

それにもかかわらず、この映画の重要な質問は果たして日本を排除するのか、つまり日本がなければならないところから抜けているのか？ オッペンハイマー。 そして、これを決定する方法は何ですか？ 結局、マンハッタンプロジェクトのエピローグや後期には、原子爆弾が1945年8月6日と9日に迅速に配置されたという内容があります。 どうすれば日本はその物語の一部ではないでしょうか？

映画学者ライアン・ウィリアムズ（Ryan Williams）は、ロバート・オッペンハイマーが広島と長崎で原子放射線が人体に与える影響を扱ったドキュメンタリー映画を見ることができなかった映画の一場面の優れた分析を提示しました。 カメラには、オッペンハイマーが画面から視線を回す姿が含まれています。 観客は、映画ナレーターがこれらの恐ろしい効果を画面の外で説明するように聞く。 観客はドキュメンタリーを決して見ることができず、オッペンハイマーもそのような人間破壊の場面に耐えられない。 代わりに、オッペンハイマーの反応、嫌悪感、おそらく罪悪感と恥を見ることができます。 オッペンハイマー自身の創造の結果が何であるかを見ることを拒否したり、無能であることを見ます。

今日本はどこにいるのかウィリアムズが尋ねています。 オフスクリーン、他では映画のディエジェシスの内側と外側の両方に額縁が入っています。 これは映画から日本を排除したのか？ ロバート・オッペンハイマーという人物はこの映画の代名詞ですか？ 映画が道徳的にも政治的にも頂点に到達する点がここです。 オッペンハイマー自身がそうしたので映画から日本を除外したらどうでしょうか？ そして、オッペンハイマーが自分の創造の影響を直視できない場面、まさに日本の滅亡を含めるのはどうですか？

この場面から抜けたのはイメージだ。 この映画、 オッペンハイマーあまりにも多くを想像し、イメージにあまりにも多くを入れる、今は日本を想像することはできません。 地獄のような地獄の風景を想像してみてください。 驚きの監督の威厳、ホイテヴァンホイテーマの優れた撮影技法、世界最高水準のVFXにもかかわらず、原子兵器による日本の破壊は映画とは違うところに残っている。 想像できない。

おそらく、この破壊の可能なイメージはありません。 そして、おそらく想像の中の日本に対する無限の幻想とは対照的に、イメージの欠如は、J.ロバート・オッペンハイマーとクリストファーノランの原子時代への唯一の対応だろう。 オッペンハイマー 明らかにする。 そのような啓示は何も明らかにしません。 何も見えない。 無だけでなく、無自体もあらわにするこの眩しい閃光は、結局原発である。